Последние несколько дней «в воздухе опять запахло Палестиной». Я пишу этот текст 22 сентября 2025-го года. Сегодня (вечером) – еврейский Новый год, 5786-й год с сотворения мира.
Еврейский Новый год – это вам не елка с дедом морозом. Это очень древняя традиция. На еврейский Новый год Бог создал Еву, закончился потоп, и Ной вышел из ковчега, закончилось заточение в плен Иосифа. Короче еврейская традиция изобилует событиями, которые случились в канун этого праздника.
Чего ждать нам? Мир пугает Израиль созданием палестинского государства. А насколько это реально? Насколько реально создание Палестинского государства?
Позвольте мне вас успокоить. Только с середины 19-го века было 11 попыток создания арабского государства на территории современного Израиля. Кто только этим не пытался заниматься – от приемного сына Мухамеда Али (султана Египта) Ибрагим-паши, до короля Фейсала и Георга V го. И что? А ничего! Ничего потому, что для создания государства одного решения ООН мало. До сих пор в международной юридической практике нет консенсуса по поводу того, что же такое «государство». Наиболее приближенный документ – это резолюция конвенции Монтевидео от 1933-го года. Она постановила, что для существования государства требуются:

• постоянное население;
• определённая территория;
• собственное правительство;
• способность к вступлению в отношения с другими государствами.
  При этом признание ЭТОГО государства ДРУГИМИ государствами вовсе не является обязательным условием.
  То есть, вся эта череда признаний в любви Палестинского государства вовсе не является условием создания этого государства. А условий всего четыре: население, территория, правительство и способность к международным отношениям.

1. Население. Тут есть несколько проблем. Международное сообщество не позволит «Палестине» создать страну с неравными правами для ее граждан. А что делать с более чем полумиллионом евреев, которые проживают на территории «возможной Палестины»?
2. Территория. Границы? Но для создания границ нужны соглашения с «соседями», а таких соглашений нет, и никто не собирается их создавать.
3. Правительство. ФАТХ? ХАМАС? Кто будет руководить страной? Нынешнее правительство погрязло в коррупции, и оно не в состоянии руководить…
4. Способность к международным отношениям. Это самое смешное… Даже те страны, которые признали Палестину, не собираются открывать там свои дипломатические представительства.
   И это мы еще не говорили об экономике, финансах и тд и тп. И то, что миру не очень понятно, хорошо понятно самим «палестинцам» — они не хотят создания независимой страны, потому что прекрасно понимают, что в этой возможной стране большая часть населения обречена на нищенское прозябание без каких-либо демократических прав. Это будет страна коррупции, диктата, и, скорее всего, база различных террористических сил, которые будут раздирать ее на зоны влияния. «Палестинцы» уже сейчас это прекрасно понимают, и нынешнее положение вещей, когда они косвенно под властью Израиля, их вполне устраивает.
   В начале текста я сказал, что история последних 200 лет насчитывает 11 попыток создания арабского государства на территории Израиля. Я уверен, что наш еврейский Новый год мы можем праздновать без угроз – 12 попытка закончится тем же, чем и предыдущие!
   Хаг самеях и лехаим!
   Продолжение следует….

#арабоизраильскийконфликт #палестинскоегосударство #евреии_арабы

В последнее время (особенно после 7-го октября 2023-го года) все чаще и чаще поднимается вопрос о том, кто же такие «палестинцы».

В этой полемике у каждой из множества сторон есть свои доводы. Израильтяне-евреи утверждают, что именно они коренные жители этой земли. Те, кто сегодня называет себя «палестинцы» — утверждают, что они…

Арабы, да и не только арабы, постоянно, как заговоренные, повторяют, что палестинцы — народ, издавна живущий на территории Израиля. Однако это всего лишь намеренно сфабрикованная выдумка. 

Арабская палестинская национальность, официально придумана в недрах КГБ при содействии египетских властей в 1964-м году для того, чтобы противостоять сионизму (еврейскому национально-освободительному движению). Ее возникновение совершенно не связано ни с национальными устремлениями арабов, ни с их происхождением. Но, без знания истории в этой проблеме не разобраться, поэтому, хотим мы того или нет, наш путь на пути к истине проходит через архивы и библиотеки. Попробуем разобраться в происхождении так называемого «палестинского народа». 

До начала массовой репатриации (возвращения) евреев в Палестину в 19-м веке, это была заброшенная, пустынная окраина Оттоманской Империи. Население в 1800-м году – 200 тысяч тех, кто называл себя арабами(из них примерно 19 тысяч бедуинов, живущих оседло и около 55 тысяч кочующих бедуинов), и около 25 тысяч евреев, большей частью живущих в Иерусалиме. Кроме того христиане, самаритяне и прочие. 

В 1800-м году в Иерусалиме евреи составляли большинство жителей – 17 тысяч против 14 тысяч мусульман. Жизнь протекает тихо и относительно спокойно.

Но в 1805 году, после ухода французов из Египта, вспыхивает серия беспорядков. Мамлюки пытаются вернуть себе власть, но им наносит поражение энергичный османский военачальник албанского происхождения Мухаммад Али. Добившись от османов назначения на пост паши (наместника) Египта, он самовластно правит страной (1805 — 1848) и основывает собственную династию, объявив себя султаном.
            Придя к власти, новый правитель Египта Мухаммад Али начал осуществлять кардинальные реформы в сфере финансов и налогообложения, сельского хозяйства, промышленности, административного деления, образования, военной сфере. Признавая верховную власть османских султанов, Мухаммад Али стремился сделать Египет сильной самостоятельной державой и утвердить в стране собственную династию. 
            Успешные преобразования позволили значительно улучшить экономическое положение в стране, добиться большей политической самостоятельности и приступить к завоеванию соседних территорий. 
            Аравийская кампания войск Мухаммада Али 1811-1819 годах

завершилась разгромом государства Ваххабитов в Центральной Аравии. В 1822 году был захвачен Восточный Судан, затем — остров Крит. В 1831 году началось завоевание Сирии и Палестины. В результате под управлением Мухаммада Али оказались Сирия, Палестина и Киликия, были утверждены права на Египет, Аравию, Судан и Крит. 

Из всех этих земель на тот момент наиболее развитой экономически была… Палестина. И сюда хлынул поток самых разных людей в поисках работы, в поисках лучшей доли.

Однако усиление позиций правителя Египта и его возросший внешнеполитический авторитет серьезно обеспокоили не только Турцию, но и европейские державы. Летом 1840 года конференция послов европейских держав в Лондоне приходит к соглашению о мерах по урегулированию египетского кризиса. Мухаммаду Али предъявляется ультиматум с требованием фактической капитуляции. Мощный флот и десантные войска Великобритании, направленные к берегам Сирии и Египта, а также вторжение в Сирию османских войск вынуждают Мухаммада Али принять условия ультиматума. За ним и его наследниками сохраняются в наследственном владении лишь Египет и Судан.

Армия Мухаммада Али вернулась в Египет, но вот «понаехавшие» — остались. По всей Палестине появляются поселения, созданные выходцами из Египта, Судана, Алжира, Сирии и других мест. Десятки тысяч арабов, а зачастую даже и не арабов, поселились на этой земле с молчаливого согласия османских властей. Но этот «эксперимент» оказался для Османского правительства очень удачной идеей, и они решили его продолжить.

В 1878 году османы отдали земли Палестины, а именно — район горы Кармель в Галилее и район Кейсарии, мусульманским беженцам, прибывшим из Боснии и Герцеговины. После передачи этих стран под власть австрийской короны, мусульманам там стало неуютно. В 19-м веке у европейцев было больше гордости и меньше толерантности. (2)

В 1880 – 1884 годах турецкое правительство принимает решение поселить на Голанских высотах черкесских беженцев. Таким образом турки решили сразу две проблемы – проблему бежавших от русских войн мусульман Кавказа, и проблему безопасности северных районов Сирии и южных районов Ливана, которые подвергались постоянным нападениям бедуинских племен.

И все это время турецкие власти не препятствовали поселению в этих местах людей, которые прибывали сюда из Судана, Алжира и других стран. 

Приток мусульманских беженцев поощрялся двенадцатилетним освобождением от уплаты налогов и от воинской службы. Та же колонизаторская политика распространялась на беженцев из России, особенно — на беженцев из Крыма и Кавказа. Оттуда бежали черкесы, чеченцы, туркмены и другие народы, селившиеся в Абу Гоше, недалеко от Иерусалима и на Голанских Высотах. Беженцы из Алжира и Египта селились в Яффо, Иерихоне и на Голанах. В северной части Яффо возникло поселение египетских арабов, которое так и называлось – «египетская деревня». К востоку – еще одно поселение Абу Кабир, созданное жителями египетского поселения Абу Кабир, немногим далее – поселение Саломе, созданное прешедшими из Судана, позже – большая деревня Маньшие, тоже созданная беженцами из Египта.

Мечеть боснийцев в Кейсарии стоит до сих пор.  И я перечислил лишь несколько из десятков поселений, созданных в 19-м веке беженцами из Африки, Европы и Ближнего Востока на территории Палестины.

В 1923 году выяснилось, что на Голанских высотах нет месторождений нефти, но есть богатые месторождения в районе Мосул на севере Сирии. 

Великобритания передает Голаны Франции — в обмен на Мосул. (Гибель еврейского героя Иосифа Трумпельдора тремя годами раньше – это часть англо-французских игр). В то же время Великобритания отдает территорию к востоку от Иордана, имевшую статус мандата на Палестину — хашемитам и создает там государство Трансиордания. 

Египет получает контроль над Синаем. Британия и Франция получают полный контроль над Суэцким каналом. Таким образом, 82 процента территории,определенной Лигой Наций для создания Еврейского национального очага было отторгнуто Великобританией, получившей от Лиги Наций мандат на создание здесь еврейского государства. 

В 1934 году Англия предложила сирийским арабам из Харана (древний город на территории нынешней Турции, в начале 20-го века – место, где жили бедуины из Сирии) работу на строительстве нового британского порта в Хайфе, а также других крупных строительных объектов в Палестине. Только за один год северную границу подмандатной Палестины перешли 30.000 сирийских арабов. Они даже стали называть Хайфу «Ум эль-Амаль», что в переводе означает — «мать работ» (мать – как источник). 

Если во время правления Османской империи, в Палестину переехали 141.000 мусульман (по переписи 1882 года), то во время Британского мандата эта цифра возросла до 750.000 мусульман (начиная с переписи 1922 года и до окончания мандата в 1948-м году). Только во время Первой Мировой войны по оценкам дипломатических миссий (Испания и Австрия) в Палестину пришло около 100 тысяч беженцев из арабских стран, которые спасались от войны. Несложные расчеты покажут, что с 1882-го по 1948-й год в Палестину пришло около 1-го миллиона мусульман со всех просторов мира.

Вы запомните эту цифру – мы еще к ней вернемся.

 Но главное здесь вовсе не этот миллион. Главное – это тот факт, что большинство – не менее 80% процентов так называемых «палестинцев» — беженцы со всего мира, от Боснии и до Судана.

Но это то, что думаем мы… А что думают «они», те, кого мир называет «палестинцами»?

Министр внутренних дел и национальной безопасности организации ХАМАС (2009–2014) Фатхи Хаммад, сказал в марте 2012 года: «Кто такие палестинцы? У нас много семей, называемых аль-Масри [египтянами], чьи корни египетские! Они могут быть из Александрии, из Каира, из Думьетты, с севера, из Асуана, из Верхнего Египта. Мы египтяне; мы арабы. Мы мусульмане. Мы часть вас. Египтяне! Лично у меня половина семьи египтяне, а другая половина — саудиты» (3). 

Действительно, палестинские фамилии указывают на множество других национальных корней. Обратите внимание, чем они не являются — уникальной группой коренных народов древней Палестины. Фактически, даже Арафат и его соратники это признавали. В интервью голландской газете Trouw от 31 марта 1977 года член исполнительного комитета Организации освобождения Палестины (ООП) Захир Мухсейн сказал:

«Палестинского народа не существует. Создание палестинского государства — лишь средство продолжения нашей борьбы против государства Израиль за наше арабское единство. В действительности сегодня нет разницы между иорданцами, палестинцами, сирийцами и ливанцами. Только по политическим и тактическим причинам мы говорим сегодня о существовании палестинского народа, поскольку арабские национальные интересы требуют от нас постулировать существование отдельного «палестинского народа», чтобы противостоять сионизму» (4).

Фактически, первая статья Хартии ООП 1964 года гласит: «Палестина — родина Арабского Палестинского народа, неотъемлемая часть Арабского наследия. Палестинский народ является интегральной частью Арабской нации». (5) Вам перевести с языка ООН на нормальный? Палестинский народ является частью арабской нации. То есть – это не отдельная национальность или народность – это часть арабского народа.

Конечно, с точки зрения территории, в этом утверждении есть серьёзная проблема — рассматривать её как арабскую родину, а не еврейскую. Более того, следует отметить, что палестинцы считают палестинскими территориями, оккупированными Израилем, не только Западный берег и сектор Газа. Они считают всю территорию Израиль — землёй Палестины, принадлежащей палестинцам, причём якобы вся она незаконно оккупирована еврейским государством.

По иронии судьбы название «Западный берег» в оригинале обозначало территорию, аннексированную и оккупированную Иорданией к западу от реки Иордан после 1948 года (а не Восточную Палестину). В то время как израильские евреи называют эту территорию Иудеей и Самарией — самым сердцем древних израильских царств Иудеи и Израиля.

Ещё более ироничен тот факт, что до образования Государства Израиль термин „палестинцы“ использовался евреями для обозначения самих себя и своих организаций. „Палестинская почта“, «Палестинский фонд», «Палестинские авиалинии» и «Палестинский симфонический оркестр» — всё это были чисто еврейские предприятия. В Палестинском симфоническом оркестре не было ни одного араба. 

Действительно, термин „Палестина“ был западным и регулярно использовался евреями, иммигрировавшим в страну — сионисты называли себя палестинцами, в то время как арабы просто идентифицировали себя как арабы. Сионистские институты, такие как Англо-Палестинский банк, Палестинская почта и так далее, были „палестинскими“, в то время как арабские институты, такие как Высший арабский комитет, были просто „арабскими“» (3).

Однако позже терминология существенно изменилась. Мы впервые слышим об арабах, называемых „палестинцами“, когда президент Египта Насер при поддержке советского КГБ создал „Организацию освобождения Палестины“ в 1964 году. Лишь в 1970-х годах новоиспечённые „палестинцы“ начали продвигать свою идеологию посредством убийств и покушений. Арабы оправдывали свои нападения действиями коренных народов, борющихся за национальное освобождение» (6). Но это совершенно надуманно, это полная фальсификация!

Евреи, вернувшиеся на эту землю в конце XIX — начале XX века в рамках сионистского движения и во времена Британского мандата, спровоцировали дальнейшую иммиграцию из соседних арабских стран. Эта миграция была настолько масштабной, что подавила и ассимилировала более ранних нееврейских иммигрантов, что привело к тому, что все они были фактически арабизированы и стали считаться арабами. «“Коренные” 4,3% приняли множество неарабских национальностей. [Но] все они были поглощены арабскими иммигрантами и в течение нескольких поколений в значительной степени утратили свою идентичность» (6).

Что послужило причиной такого большого притока арабов в эту землю? «Истории показывают, что именно еврейские поселения XIX и XX веков и связанные с ними возможности трудоустройства привлекали в Палестину последовательные волны арабских иммигрантов. «Арабское население демонстрирует значительный рост… отчасти благодаря импорту еврейского капитала в Палестину и другим факторам, связанным с ростом [еврейского] национального очага» (доклад комиссии Пиля, 1937 г.).

«[Ранее сообщалось, что] «в еврейском поселении Ришон ле-Цион [Первые в Сион], основанном в 1882 году, к 1889 году сорок еврейских семей, поселившихся там, привлекли более четырёхсот арабских семей… Многие другие арабские деревни возникли таким же образом» (Джоан Питерс, «С незапамятных времён», стр. 252…). 

«Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль сказал [о Палестине] в 1939 году: «… арабы не только не подвергаются преследованиям, но и теснят страну»» (6).

Эта масштабная миграция в Палестину продолжалась вплоть до образования израильского государства, когда «большинство мусульман, проживавших в Палестине… проживали там менее 60 лет» (7).

Эксперт по Ближнему Востоку Дэниел Пайпс в рецензии на книгу Джоан Питерс 1984 года «С незапамятных времен: истоки арабо-еврейского конфликта из-за Палестины» утверждает: «Данные, полученные Джоан Питерс, свидетельствуют о том, что арабы получали такую ​​экономическую выгоду от присутствия еврейских поселенцев из Европы, что преодолевали сотни миль, чтобы приблизиться к ним. Это, в свою очередь, объясняет, почему в 1948 году беженцем из Палестины считался человек, проживший там всего два года [два года!]: ведь многие арабские жители в 1948 году иммигрировали совсем недавно».

Таким образом, как утверждает Дэниел Гринфилд, «„Палестинцы“ остались тем, чем они всегда были: иностранной исламской арабской колонией внутри Израиля». И он остроумно отвечает на утверждение Махмуда Аббаса о сионистском колониальном захвате в самом начале нашего исследования, заявляя: «„Палестинцы“ — не жертвы колониализма. Они — его виновники».

А теперь я вернусь к тому миллиону пришедших в Землю Израиля неевреев (арабов и прочих).

Сразу после голосования в ООН 29-го ноября 1947-го года (181-я резолюция)арабские боевые группы активизировали свои действия против еврейского населения. Уже рано утром, около 8 часов 30-го ноября был обстрелян рейсовый автобус компании «Эгед», следовавший по маршруту Хадера – Иерусалим. Несколькими минутами позже был обстрелян еще один автобус «Эгед», следовавший по маршруту Натания – Иерусалим. В обоих обстрелах было убито 6 человек. Эти 6 евреев стали первыми жертвами Войны за Независимость Израиля. Это событие всколыхнуло всю страну, и многие арабы стали опасаться справедливой мести со стороны евреев.

(Справедливости ради стоит отметить, что оба нападения провели члены банды под руководством Сайф Ад-дина Абу-Кишка, из одноименного бедуинского клана, пришедшего из Египта перед Первой мировой войной)

Эти опасения привели к тому, что с декабря 19470-го по март 1948-го года около 100 000 палестинцев покинули страну. Среди них было много представителей высшего и среднего класса из городов, которые уехали добровольно, рассчитывая вернуться, когда ситуация успокоится. Еще раз подчеркиваю – все они уехали добровольно!

С апреля по июль от 250 000 до 300 000 человек бежали перед наступлением Хаганы, главным образом из городов Хайфа, Тверия, Бейт-Шеан, Цфат, Яффа и Акко, которые потеряли более 90 % своего арабского населения. Были случаи изгнания арабов, особенно из поселений вдоль дороги Тель-Авив-Иерусалим и в Восточной Галилее, но изгонялись жители поселений, которые нападали на евреев, следовавших по этим дорогам. После июньского перемирия 1948-го года (после создания ЦАХАЛ – Армии Обороны Израиля) около 100 000 палестинцев стали беженцами, опасаясь преследования со стороны израильской армии. 

Около 50 000 жителей Лода и Рамлы ушли в сторону Рамаллы во время операции «Дани», и во время очистительных операций, проведенных ЦАХАЛом в его тыловых районах. 

Во время операции «Декель» арабы Назарета и Южной Галилеи могли оставаться в своих домах. Израильское правительство гарантировало им неприкосновенность и сдержало свое слово. Именно эти арабы и сформировали ядро израильских арабов. С октября по ноябрь 1948 года ЦАХАЛ начал операцию «Йоав», чтобы преследовать египетские войска из Негева, и операцию «Хирам», чтобы преследовать Арабскую Освободительную Армию с Северной Галилеи. Это привело к исходу еще от 200 000 до 220 000 палестинцев. И здесь арабы бежали, опасаясь мести израильтян. После войны, с 1948 по 1950 год, Израиль зачистил свои границы, что привело к переселению примерно 30 000-40 000 арабов, большая часть из которых бежало в соседние страны. 

ООН оценила число арабских беженцев из Израиля во время Войны за Независимость в 711 000 человек. Много? Но пришел-то их целый миллион! Значит еще почти 300 тысяч пришедших остались в Израиле. 300 тысяч арабов (боснийцев, черкесов и тд) не имеющих никакого отношения к Земле Израиля, вдруг стали «палестинскими беженцами». И всего-то им нужно было прожить тут два года, а то и меньше.

Но… в тот момент молодому израильскому правительству было не до них. А расхлёбывать это нам и нашим детям!

1. Eli Hertz, «Palestinians ‘Peoplehood’ Based on a Big Lie»
2. Manfred Lehmann, «Bosnia—Motherland of ‘Palestinians»
3. The Palestinians between terrorism and statehood / Pinhas Inbari
4. Джозеф Фарах, «Палестинского народа не существует», WND.com, 11 июля 2002 г
5. https://constitutions.ru/?p=12200
6. Даниэль Гринглас, «Опровержение утверждения о том, что „палестинцы“ — коренной народ Израиля», блог Jerusalem Post, 12 мая 2015

Эзекиль Дуани, «Мусульманские колонисты», Институт Гейтстоуна, 15 августа

Часть 1. Факты.

Палестинские беженцы: кому и чем помогает БАПОР?

            На фоне последней вспышки палестино-израильского конфликта в новостях все чаще можно увидеть аббревиатуру БАПОР (или на английском языке UNRWA — ББ). Она расшифровывается как «Ближневосточное агентство ООН по оказанию помощи палестинским беженцам и организации работ». Сегодня только в секторе Газа работает 13 тысяч сотрудников БАПОР (а всего в БАПОР около 30 тысяч сотрудников – ББ). Мы собрали вопросы и ответы о деятельности этой организации.

            Агентство было сформировано в 1949 году. Генеральная Ассамблея ООН поручила БАПОР помогать «палестинским беженцам». Под этим термином, согласно определению 1952 года, подразумевается любой человек, «местом жительства которого была Палестина в период с 1 июня 1946 года по 15 мая 1948 года и который потерял дом и средства к существованию в результате конфликта 1948 года». Палестинские беженцами также считаются потомки этих людей (Согласно международному праву, дети беженцев и их потомки также считаются беженцами до тех пор, пока не будет найдено долгосрочное решение. Лица, имеющие статус «палестинских беженцев» и получившие гражданство других стран, сохраняют за собой этот статус — ББ). 

            Палестинские беженцы, зарегистрированные в агентстве, имеют право на доступ к его услугам в районах операций БАПОР. Это Ливан, Иордания, Сирия, Западный берег, включая Восточный Иерусалим, и сектор Газа. 

Услуги БАПОР включают образование, здравоохранение, оказание чрезвычайной помощи и социальные услуги, создание и поддержка инфраструктуры лагерей беженцев, а также микрофинансирование.

            Базовое образование и услуги первичной медико-санитарной помощи БАПОР доступны всем палестинским беженцам, которые обращаются за помощью в районах операций БАПОР, в то время как другие услуги, такие как денежная и продовольственная помощь или поддержка при госпитализации ориентированы на самых социально беззащитных палестинцев. 

Почему палестинцами не занимается Управление ООН по делам беженцев?

            Мандат Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ) не распространяется на палестинских беженцев. Это не решение УВКБ или БАПОР, а скорее результат решений международного сообщества, закрепленных в Конвенции 1951 года о статусе беженцев и Уставе УВКБ ООН, принятом Генеральной Ассамблеей.

В 1949 году Генеральная Ассамблея учредила два разных агентства по делам беженцев – УВКБ и БАПОР – для реагирования на совершенно разные кризисы. Генассамблея предоставила этим агентствам дополнительные мандаты по оказанию помощи и защите беженцев, как это изложено в соответствующих документах, включая Устав УВКБ ООН и Конвенцию 1951 года о статусе беженцев. Ни БАПОР, ни УВКБ не могут в одностороннем порядке вносить изменения в эти документы.

            Мандат БАПОР распространяется на оказание услуг палестинским беженцам в пяти регионах деятельности агентства: Западный Берег, включая Восточный Иерусалим, сектор Газа, Сирия, Ливан и Иордания. Таким образом, палестинские беженцы в этих областях не подпадают под мандат УВКБ. Однако УВКБ может заниматься делами палестинских беженцев, когда они при определенных обстоятельствах находятся за пределами зоны операций БАПОР.

Является ли БАПОР политической организацией?

            БАПОР не является политической организацией. Это агентство Организации Объединенных Наций, гуманитарная организация, которая действует на основе правовых рамок, применимых к организациям ООН, включая Устав Организации Объединенных Наций, и в соответствии с гуманитарными принципами ООН (гуманность, нейтралитет, беспристрастность и оперативная независимость).

Агентство уполномочено предоставлять помощь и защиту палестинским беженцам, пока не будет найдено справедливое и долгосрочное решение их проблем. Поиск такого решения является политическим вопросом и не входит в мандат БАПОР.

            Агентство не принимает участие в политических процессах и переговорах. Однако БАПОР подчеркивает обязанность международного сообщества обеспечить долгосрочное решение проблемы палестинских беженцев.

Как изменилась жизнь палестинских беженцев благодаря работе БАПОР?

            БАПОР оказывало поддержку нескольким поколениям палестинских беженцев в сфере здравоохранения, образования и социальной помощи. Работа клиник первичной медико-санитарной помощи БАПОР позволил снизить материнскую и младенческую смертность среди палестинских беженцев и довести ее до средних показателей принимающих странах.

            С 1950-х годов школы БАПОР окончили более 2,5 миллионов палестинских беженцев. Среди учеников и выпускников этих школ отмечается высокий уровень грамотности – по сравнению с региональными показателями, особенно среди женщин. В отчете Всемирного банка за 2016 год сообщалось, что учащиеся БАПОР в целом превосходят своих сверстников в государственных школах и достигают результатов выше среднего. 

            А в 2021 году 45 школ БАПОР в секторе Газа и 14 на Западном Берегу были названы победителями престижной премии International School Awards – награды, присуждаемой Британским Советом учебным заведениям, которые успешно внедряют международное образование в свои учебные программы.

            БАПОР также работает над улучшением доступа палестинских беженцев к возможностям заработка в принимающих странах, прежде всего, через девять центров технического и профессионального обучения, которые по состоянию на 2021 год выпустили более 123 000 молодых людей, подготовленных в соответствии с потребностями местных рынков труда. 

Кроме того, с 1992 года службы микрофинансирования БАПОР выдали более 571 003 кредитов на общую сумму более 615 миллионов долларов США.         Программы БАПОР по созданию временных рабочих мест в секторе Газа и службы занятости БАПОР в Ливане помогают беженцам трудоустроиться. Само агентство нанимает тысячи палестинских беженцев, большинство из них – в роли учителей.

Часть 2. Вопросы.

            Если вы дошли до этих слов – я могу вас поздравить! Вы только что прочли официальный текст с сайта ООН. Слово в слово, за исключением нескольких моих «пояснений» в скобках, отмеченных моими инициалами – ББ. Все остальное – документ ООН, и ссылка на оригинал прилагается (оригинал на сайте ООН.) Ни одной буквы я в этом тексте не изменил, и это очень важно.

            И если у вас хватило терпения прочитать это, давайте вместе попробуем порассуждать над этим текстом. Вернемся к определению «палестинский беженец» — ««местом жительства которого была Палестина в период с 1 июня 1946 года по 15 мая 1948 года и который потерял дом и средства к существованию в результате конфликта 1948 года».  

            Под этим названием «Палестина» до 14-го мая 1948 года подразумевается территория государства Израиль. Но почему в документе ООН фигурирует не дата создания государства Израиль – 14 мая 1948-го года, а следующий день – 15 мая 1948-го года.  А все просто… 

            Государство Израиль было провозглашено в Тель-Авиве 14 мая 1948 года в 16:00 по местному времени. И это была пятница, а как известно, в пятницу с восходом луны начинается «шаббат» — еврейская суббота, полный выходной, в который евреи отдыхают и не работают. 

            На следующий день, в субботу, или в шаббат, 15-го мая 1948 года в 10 часов утра арабские страны – Египет, Сирия, Трансиордания, Ирак, Йемен, Саудовская Аравия, Ливан, Судан, две наемные армии – «Армия Священной Войны» — нерегулярная арабская армия наемников и «Арабская Освободительная Армия», состоящая из добровольцев, выходцев из арабских стран, а также самостоятельно действующая группировка «Братья-мусульмане», которая никому не подчинялась, все они объявляют Израилю войну. 

            Через час на Тель-Авив уже падали бомбы египетских самолетов. Ровно через 18 часов после создания государства Израиль. Запомните эту цифру – 18 часов! Потому что эти 18 часов, это единственные 18 часов мирной жизни государства Израиль. Эта война закончилась 20-го июля 1949-го года и унесла более шести тысяч жизней израильтян, на тот момент – 1 процент населения страны. За что воевали израильтяне – понятно. За право на существование, за право на жизнь. А вот за что воевали арабы, большая часть из которых не только никогда не бывала (до войны) в Палестине, но и не имела с ней никакой связи?

            Как это ни странно, но самый точный и самый честный ответ на этот вопрос дала… советская газета «Правда». В издании от 30 мая 1948 года было выражено мнение, отражавшее тогдашний курс внешней политики СССР на Ближнем Востоке: «Надо ясно сказать, что, ведя войну против молодого израильского государства, арабы не сражаются за свои национальные интересы, ни за свою независимость, но против права евреев создать своё собственное независимое государство. Несмотря на всю свою симпатию к движению национального освобождения арабского народа, советский народ осуждает агрессивную политику, ведомую против Израиля».

            Ну, а мы вернемся к самой войне. Война сопровождалась массовым (по разным оценкам — от 520 000 до более чем 900 000 человек, но сегодня ООН считает что их было 700 000 человек) исходом палестинского арабского населения с территорий, попавших под контроль Израиля. С другой стороны, после решения ООН о разделе Палестины свыше 800 000 (эту цифру называет ООН, в Израиле считают, что речь идет о 1 000 000 человек) евреев были изгнаны или бежали из арабских стран в Израиль и некоторые другие страны.          Кроме того, тысячи евреев были изгнаны из своих домов в Старом городе и в Восточных кварталах Иерусалима, полностью была изгнана еврейская община таких городов, как Хеврон, Иерихон, Вифлеем, Газа и еще из многих других поселений. Но этих евреев, изгнанных из своих законных домов на территории Палестины, вообще никто не считает.

            А теперь, хотя я и понимаю, что уже надоел вам с бесконечными цитатами, я снова, в третий раз напомню, что «палестинский беженец» это человек «местом жительства которого была Палестина в период с 1 июня 1946 года по 15 мая 1948 года и который потерял дом и средства к существованию в результате конфликта 1948 года». То есть десятки тысяч евреев, изгнанных из своих домов в Иерусалиме, Хевроне, Вифлееме и тд, по определению ООН тоже являются «палестинскими беженцами». Вы когда-нибудь слышали о какой-либо помощи этой организации, название которой отличается от ООП всего одной буквой, хотя по смыслу это одно и тоже. Нет, никто и никогда в ООН даже не задумывался о помощи евреям. Между тем, БАПОР, с его многомиллиардным бюджетом процветает, и, что совсем странно, казалось бы, что через 75 лет количество палестинских беженцев должно было уменьшиться. Ведь как это не прискорбно, но люди умирают. Но только не в случае с палестинскими беженцами. На 2018-й год их уже насчитывалось 5,3 миллиона.  

            Как же так – спросите вы? Как это возможно? Ведь уже несколько десятилетий палестинские беженцы никуда не бегут. Да и зачем им бежать из государства Израиль, в котором они являются привилегированной частью сообщества и живут в таких условиях, которые они не смогу получить ни в одной арабской стране? Откуда «прибежали» новые палестинские беженцы?

            А ниоткуда! Дело в том, что организация БАПОР существует до тех пор, пока существуют палестинские беженцы. И бюджет ее напрямую зависит от их, этих самых беженцев, количества. Именно поэтому БАПОР настояла на том, чтобы в Уставе ООН по вопросам беженцев были приняты две важные поправки: 

– статус палестинского беженца передается по наследству без ограничения количества поколений;

— статус палестинского беженца не аннулируется в случае получения беженцем иностранного гражданства;

            Вот такие беженцы, которые никуда не бегут! Теперь, когда вы закончили смеяться, давайте попробуем найти ответы на несколько возникших вопросов:

— почему никому нет дела до еврейских беженцев?

— кому были нужны поправки о статусе палестинских беженцев?

— кому и для чего нужны палестинские беженцы?

Часть 3. Ответы.

            Ну, что же, будем искать ответы на вопросы? С первым вопросом вообще никаких проблем нет. Ответ очень простой – не любят в мире евреев. И особенно их не любят в Организации Объединенных Наций. У меня давно сложилось стойкое убеждение, что эта организация была создана с одой единственной целью – объединить под своим крылом нации всех антисемитов и ненавистников государства Израиль. Хотите, я докажу вам это в несколько предложений?

            Начиная с момента своего создания ООН всего приняло около 1800 резолюций. Более 1200 из них посвящены Израилю, то есть две трети. Если бы не было Израиля, то единственным занятием ООН оставалась бы поддержка палестинцев.  Это то единственное, что в ООН умеют делать хорошо.

            Журналист издания «The Times of Israel» Люк Тресс провел небольшое исследование — в 2022 году Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла больше резолюций с критикой Израиля, чем всех других стран вместе взятых, что способствовало тому, что наблюдатели называют продолжающимся однобоким вниманием к еврейскому государству во всемирной организации.

            Согласно подсчетам произраильской мониторинговой организации «UN Watch», в прошлом году Генеральная Ассамблея одобрила 15 антиизраильских резолюций и всего 13 резолюций, критикующих другие страны. Россия была в центре внимания шести резолюций. Северная Корея, Афганистан, Мьянма, Сирия, Иран и США получили по одной резолюции каждая. В отношении Саудовская Аравия, Китая, Ливан, Турции, Венесуэлы и Катара, у которых плохая репутация в области прав человека или которые были вовлечены в региональные конфликты, не было ни одной критической резолюции. С 2015 года Генеральная Ассамблея приняла 140 резолюций, критикующих Израиль, в основном за его обращение с палестинцами, его отношения с соседними странами и другие предполагаемые правонарушения. За тот же период по данным «UN Watch было принято 68 резолюций против всех остальных стран.

            Перейдем к следующему вопросу? «Кому нужны поправки?» И тут все просто. 30 000 работников БАПОР существуют и благоденствуют только до тех пор, пока существуют палестинские беженцы. Именно поэтому эти 30 000 будут делать все, чтобы оставаться у кормушки, у очень выгодной и роскошной кормушки. Ведь бюджет БАПОР, а это около 4 миллиардов американских долларов ежегодно, распределяется самими сотрудниками БАПОР.

            Вы когда-нибудь слышали о том, кто руководит этой организацией? С 2014-го года генеральным комиссаром организации является швейцарец 

Пьер Крэхенбюль, сменивший 30 марта 2014 года итальянца Филиппо Гранди. Генеральный комиссар отвечает за управление общей деятельностью БАПОР. В каждом районе деятельности агентства имеется директор, отвечающий за распределение гуманитарной помощи и надзор за общими операциями БАПОР. «Публичным лицом» организации является пресс-секретарь Крис Ганнесс. Я практически уверен, что вы никогда не слышали эти имена.  Потому что с «приходом к власти» Крэхенбюля БАПОР переходит на режим дискретности. То есть информация о бюджете и деятельности этой организации больше не публикуется в открытом доступе, хотя и не является засекреченной. И если очень постараться – эту информацию можно найти. Например: бюджет БАПОР на 2010 год составляет 1,23 миллиарда долларов. При этом бюджет ООН, принятый на 2008—2009 годы составлял 4,17 млрд долларов.

            В 2009 году среди 20 ведущих стран-доноров, на 98 % финансирующих агентство на добровольных началах, были: США (268 млн долларов — 22 %), ЕС (238 млн долларов —19,4 %), Великобритания (3,3 %), 

Норвегия (3,25 %) и Швеция (2,9 %). Среди них, из мусульманских стран:

 Кувейт (2,9 %), Саудовская Аравия (2,2 %). Оставшиеся 2 % (в основном зарплаты) финансируются за счёт бюджета ООН.

            Вы обратили внимание, что несмотря на совсем немалый бюджет, БАПОР получает еще и помощь от ООН.  И все равно они постоянно в минусе и денег им постоянно не хватает. И еще одна деталь – вклад мусульманский стран в бюджет БАПОР менее 5 процентов. А уж они-то знаю, как и чем помочь братьям-палестинцам. Или наоборот – знают, что бОльшая часть этих денег будет разворована. Потому что 16 тысяч работников БАПОР из 30 – жители сектора Газа и Западного берега реки Иордан.

            Так что я ответил на вопрос – кому нужны эти поправки. Они нужны только самой организации БАПОР, потому что от них на прямую зависит ее бюджет!

            Итак, мы уже знаем, что самое главное для «агентства по делам беженцев» не беженцы. Самое главное – бюджет! А бюджет находится в прямой зависимости от количества беженцев. Благодаря этому количество палестинских беженцев постоянно и неуклонно растет. Уже давно, как в том старом анекдоте про еврея на границе, никто никуда не бежит, а число «обездоленных» все увеличивается — так оно и дошло до 5,3 миллионов, начавшись с 700 тысяч (хотя и эту цифру никто и никогда не проверял).

            Соответственно растут и штаты. Всеми беженцами в мире, в том числе и нынешней гигантской волны, вызванной украинской и сирийской войнами, прочими революциями «арабской весны» и африканскими катаклизмами занимается Управление верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ). Его «подведомственный контингент» сейчас составляет 58 миллионов человек (количество беженцев). Штат УВКБ — 6350 сотрудников. А в БАПОР, как вы помните, их 30 тысяч на 5,3 миллиона палестинских беженцев. Как вам уравнение? Но зато вас стало понятно, кому выгодны «палестинские беженцы.

Часть 3. Почему они побежали?

            По мнению и согласно данным израильского дипломата и публициста Йорама Этингера, основными причинами исхода были,

— Насилие со стороны палестинцев 1936-39 годов, когда арабскими террористами было убито больше арабов, чем евреев, вызвало большую волну арабских переселенцев, которые искали убежище в странах своего происхождения — Ливане, Сирии, Египте, Иордании (большинство населявших прибрежную равнину арабов переселилось в Палестину из соседних арабских стран, а также из Судана, Алжира, Ливии, Боснии в период с 1831 по 1947 годы).

— Начиная с 30 ноября 1947 года и до начала войны (14 мая 1948 года) британские власти призывали арабов и евреев эвакуировать маленькие города со смешанным населением, где они составляли меньшинство. Арабы подчинились, в то время как евреи проигнорировали этот призыв. В декабре 1947 года (за 5 месяцев до начала войны) Алан Каннингем, британский Верховный комиссар Палестины и Трансиордании, заявил: «Арабы покидают эту страну со своими семьями в значительном количестве, и есть исход из городов со смешанным населением в сельские арабские местности… Паника среди арабского среднего класса продолжается, и наблюдается устойчивый исход тех, кто может позволить себе покинуть страну».

— Арабский Верховный комитет (фактически руководящий орган палестинских арабов) силой или убеждением заставил арабов, живущих в Яффо, Иерусалиме, Хайфе и других городских центрах, покинуть свои дома «до тех пор, пока евреи не будут уничтожены». Лондонский еженедельник «Экономист» (2 октября 1948 года) писал: «Из 62 тысяч арабов, живших в Хайфе, осталось не более пяти-шести тысяч …Самыми мощными факторами (в бегстве) были декларации и воззвания, сделанные Верховным палестинско-арабским комитетом, призывавшие всех арабов Хайфы уйти из города и предупреждавшие, что те, кто останутся в Хайфе под властью евреев, будут считаться изменниками».

— Лидеры арабских стран и Арабская освободительная армия убеждали городское и сельское арабское население эвакуироваться, чтобы способствовать успеху нападения арабов, а затем захватить дома евреев.

Абу Мазен (Махмуд Аббас, глава Палестинской Автономии) в марте 1976-го да писал в газете «Filastin A-Thawra»  «Арабские армии заставили палестинцев оставить свои дома». Сам Абу Мазен родился в Цфате, но его семья уехала в Сирию еще до того, когда начались военные действия между евреями и арабами;

Халед аль Азам, сирийский премьер-министр (мемуары, 1973): «Мы привели беженцев к катастрофе, призывая их покинуть свои дома».

Иорданская ежедневная газета «Палестина» (19 февраля 1949): «Арабские государства… подстрекали палестинцев временно оставить свои дома, чтобы не мешать вторжению арабских армий».

Ежедневная газета «Аль-Айям» (13 мая 2008): «Арабская освободительная армия заявила палестинцам: „Оставьте свои дома и деревни, и вы вернётесь через несколько дней. Если вы оставите их, то мы сможем выполнить нашу миссию…“».

Писатель Салах Джубран описывал события в Хайфе того времени (1962): «Высшее арабское командование просило население покинуть страну на две недели, чтобы не мешать военным операциям. Они говорили нам: „Пушки не различают, кто перед ними — арабы или евреи. Оставьте страну на несколько недель, и вы вернетесь назад с победой…“ Я слышал громкоговоритель Хаганы, призывавший арабов остаться и жить в мире с еврейскими братьями. Покойный мэр Хайфы также просил население вернуться в наши дома. Гистадрут, наш профсоюз, распространял листовки, призывавшие арабов вернуться. У меня до сих пор сохранилась такая листовка»

— Слухи о мнимых еврейских зверствах, в том числе, после боя за деревню Дейр-Ясин.

Иорданская ежедневная газета «Аль Урдун» (9 апреля 1953): «Арабские лидеры были ответственны за бегство (арабов), распространяя преувеличенные слухи о еврейских зверствах для того, чтобы подстрекать арабов, исподволь внедряя страх в души палестинцев».

Йахья Хаммуда, бывший (1966) председатель ООП, заявил в интервью газете «Крисчен Сайенс Монитор»: «Евреи не выгоняли нас из Лифты; вся деревня была оставлена жителями после убийства 35 человек из состава еврейского конвоя в апреле 1948 года, чтобы упредить предполагаемую месть евреев».

— Известны также случаи, когда арабские командиры отдавали приказ об эвакуации арабских жителей, которых подозревали в сотрудничестве с евреями.

— Палестинцы покидали свои жилища перед началом полномасштабной войны 1948–1949 годах, даже в то время, когда у арабов было явное превосходство.

Исмаил Сафуот, главнокомандующий Арабской освободительной армией (23 марта 1948): «Евреи не атаковали ни одну арабскую деревню, если на них перед этим не было нападения».

Джон Траутбек, глава Британского ближневосточного представительства в Каире (июнь 1949): «Беженцы говорят с крайней горечью о египтянах и о других арабских странах. Они знают, кто их враги, и они ссылаются на своих арабских братьев, которые, — как они заявляют — зря уговорили их оставить свои дома…»

— Настроения на арабской улице и множащиеся сообщения арабских СМИ о неожиданных еврейских победах и поражениях арабских военных лидеров — таких как поражение Абдель Кадера Хуссейни в решающем бою в Кастеле, — вызвали эффект «домино» в процессе дальнейшего бегства арабов.

Аналогичные ссылки и цитаты приводит в своей книге «Battleground: Fact and Fantasy in Palestine» («Земля раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Исраэль»), опубликованной в 1973 году депутат кнессета, историк и писатель Шмуэль Кац и другие публицисты;

Доктор политологии Алек Эпштейн в своей работе «Израиль и проблема палестинских беженцев: история и политика» пишет, что «проблема палестинского исхода возникла именно вследствие неготовности арабов принять резолюцию ООН, поскольку именно арабские страны, во многом спровоцированные радикальным руководством палестинских арабов, развязали войну. Об этом недвусмысленно заявил перед Советом Безопасности ООН 23 апреля 1948 г. (то есть, ещё до того, как было провозглашено создание Государства Израиль) Джемаль Хусейни, […] племянник иерусалимского муфтия, бывший в то время заместителем председателя Верховного арабского комитета и его представителем в ООН»:

«Мы никогда не скрывали того факта, что военные действия начались по нашей инициативе».

Беньямин Нетаниягу в своей книге «Место под солнцем» писал, что «до 1967 года именно „проблема беженцев“ была постоянным рефреном арабского хора, декларирующего свою ненависть к Израилю. Но в 1948 году, когда арабские армии начали войну на уничтожение только что образованного еврейского государства, этой проблемы ещё не существовало».

Шмуэль Кац пишет со ссылкой на ряд иностранных изданий и публичных выступлений арабских лидеров:

            Выясняется, что легче всего понять всю глубину лжи, обратив внимание на тот простой факт, что в то время, когда проводилось «жестокое» изгнание арабов сионистами, никто в мире не заметил этого события. Множество иностранных корреспондентов, которые вели репортажи о войне 1948 с обеих воюющих сторон, ничего не видели и не слышали об этом, и, что особенно важно, даже те, кто был враждебно настроен по отношению к евреям. Они писали о бегстве арабов, но не было и намека на изгнание… Ещё более интересен тот факт, что ни один из арабских представителей печати не обмолвился об этой проблеме.

Арабские СМИ того времени о беженцах

            Согласно израильским источникам (Биньямин Нетаньягу, Самуэль Кац), арабские газеты во время и после войны 1948—1949 гг. писали:

Газета «Аш Шааб» писала 30 января 1948 г.: «…люди, покидающие свой дом и своё дело, чтобы жить в другом месте… С первыми признаками бедствия они уносят ноги, чтобы не оказаться в огне борьбы».

В начале весны 1948-го года усилилось давление на арабское население: их просили покинуть морское побережье, чтобы не создавать трудностей вторжению арабских армий. Ещё не существовало государства Израиль, ещё власть принадлежала англичанам, но уже более 200 тысяч арабов покинули побережье.

            Джордж Хаким, грекокатолический епископ Галилеи в интервью бейрутской газете «Цде аль-Жануб» (16 августа 1948 года): «Беженцы были уверены, и их официально поддержали в этой уверенности, что уходят они ненадолго и скоро, через неделю-две, вернутся. Их лидеры обещали им, что арабские армии в два счёта уничтожат „сионистские банды“ и нет никакой опасности, что они уходят надолго».

            Арабская радиостанция Ближнего Востока, вещавшая с Кипра (3апреля 1949 года): «Мы должны помнить, что Высший арабский совет поддерживает уход арабов, проживающих в Яффо, Хайфе и Иерусалиме».

Секретарь Лиги арабских стран в Лондоне Э. Атия (в книге «Арабы», Лондон, 1955): «Это всеобщее бегство явилось большей своей частью выражением веры арабов в широковещательные сообщения и призывы совершенно лишённой чувства реальности арабской печати и в безответственные выступления некоторых арабских лидеров, обещавших, что в течение короткого времени евреи будут разбиты армиями арабских стран, и арабы Палестины смогут вернуться на свою землю…».

Эмиль Гури, секретарь Высшего арабского совета (интервью лондонской «Дейли Телеграф» в Бейруте 6 сентября 1948 г.): «Не хочу никого обвинять, хочу лишь помочь беженцам. Положение, в котором они оказались — непосредственный результат действий арабских стран, выступивших против разделения и создания еврейского государства. Арабские государства единодушно согласились с этой политикой, и они обязаны участвовать в решении проблемы».

Газета «Фаластын», Иордания (19 октября 1949 г.): «Арабские государства призывали палестинских арабов покинуть свои дома, чтобы не оказаться под ударами наступавших арабских армий».

Премьер-министр Ирака Нури Сайд: «Мы разгромим эту страну с помощью нашего оружия и сотрем с лица земли любое место, в котором захотят спрятаться евреи. Арабы должны переправить своих жен и детей в безопасные районы до окончания боев».

Хабиб Исса, пресс-атташе Лиги арабских стран (ливанская газета «Аль Хода», 8 июня 1951 г): «Генсек Лиги арабских стран Азам Паша (Аззам Паха) заверил арабов, что захват еврейских земель и оккупация Тель-Авива будет просто военной прогулкой. Он подчеркнул, что арабские армии уже стоят на границах и что миллионы, которые евреи вложили в экономическое развитие, станут легкой добычей арабов, ибо дело стоит за немногим: сбросить евреев в Средиземное море. Арабам Палестины дали братский совет: оставить дела, земли и имущество и ждать своего часа в соседних братских странах, пока арабская артиллерия не сделает своё дело».

Высший арабский совет (в коммюнике, направленном Лиге арабских стран, 1952, Каир): «Некоторые из арабских лидеров в арабских странах возвещали, что они благословляют эмиграцию арабов в соседние страны до момента полного захвата земель Палестины. Многие из арабов были обмануты этими воззваниями».

Газета «Ад Дфаа», Иордания, 6 сентября 1954 г.: «Арабские правительства сказали нам: уходите, чтобы мы могли войти. Так мы и ушли».

Газета «Ахбар Оль-Пум» (Каир, 1963): «Наступало 15 мая… Муфтий Иерусалима призвал арабов Палестины покинуть свою страну, поскольку арабские армии готовы были вторгнуться и развернуть на территории страны широкомасштабные боевые действия».

«В тот самый день, когда армии пяти арабских стран вторглись на территорию Эрец-Исраэль, генеральный секретарь Лиги арабских государств Аззам Паха заявил: „Это будет война на истребление. Это будет грандиозное избиение, о котором станут говорить так же, как говорят о вторжении монголов и о крестовых походах“».

В то же время Моррис приводит следующие данные:

5 мая 1948 года (ещё до начала действий арабских армий в Палестине) король Иордании Абдалла сделал публичное заявление, призывающее палестинских арабов не покидать свои дома. Он заявил: «Каждый мудрый и сильный человек… который покинул страну, пусть вернётся к своему дорогому месту. Никто, кроме богатых и стариков, не должен оставаться за пределами страны». Король также поблагодарил тех, кто остался к этому времени в Палестине, «несмотря на господствующую в настоящее время тиранию».

            5-7 мая 1948 года в радиообращение Арабской освободительной Армии, транслирующейся из Дамаска и Рамаллы, арабским жителям Палестины запрещалось покидать их дома. А тем, кто бежал, было приказано вернуться. Радиообращение угрожало тем жителям, кто бежал, что их дома будут уничтожены, а их земли конфискованы.

            Верховный Арабский Комитет (ВАК) во второй половине мая 1948 года приказал палестинским ополченцам бороться с «Пятой колонной и распространителями слухов, которые вызывают бегство арабского населения». ВАК издал приказ вернуться в места постоянного проживания всем врачам, инженерам и официальным лицам.

            Я не зря привел здесь почти два десятка цитат-доказательств тому, что ни евреи, ни Израиль не были причиной появления «палестинских беженцев». Причиной стали сами арабские страны, те самые, которые сегодня не хотят этих палестинцев, и которые вкладывают в бюджет БАПОР менее 5 процентов. Они кинули спичку, а когда загорелся лес, просто ушли в сторону… и лес будет гореть до тех пор, пока есть деревья, то есть пока БАПОР получает деньги!

Выводы:

            Палестинские арабы не были первым и не стали последним контингентом беженцев за время существования ООН. Вынужденному переселению подверглись 12-14 млн немцев, около двух миллионов корейцев, почти миллион вьетнамцев. И особенно показательная аналогия – около 800 тысяч евреев из арабских и мусульманских стран, изгнанных оттуда после образования Израиля и лишенных имущества. Все они пребывали в состоянии беженцев считанные месяцы, в худшем случае – годы, а затем интегрировались в принявших их странах. 

            Только с палестинскими «беженцами» картина противоположно иная. И главная заслуга в этом принадлежит БАПОР. И пока будет существовать эта организация – не будет покоя государству Израиль! ХАМАС, «Исламский джихад» и все остальные – они исчезнут, как только исчезнет понятие «палестинские беженцы». А чтобы это понятие исчезло, надо закрыть БАПОР!

Источники:

1. Официальный сайт ООН
2. Моя статья «От кого бегут палестинские беженцы?»
3. Место под солнцем – Беньямин Натаниягу
4. Земля раздора. Действительность и фантазии в Эрец-Исраэл — Шмуэль Кац
5. Палестинские беженцы – Истина (на ком лежит ответственность? Йорам Этингер
6. Who are the Palestinian refugees ?
7. Поток лжи от БАПОР
8. Статистика БАПОР

Парижская улица Виктор Массе, что в нескольких шагах от Пляс Пигаль – это улица гитарных мастерских и магазинов. Совсем небольшая улица, в середине которой находится одноименный отель. Отель этот совсем небольшой, даже лифт в нем только на одного человека, и то, если без чемоданов.

Гитарные магазины не входили в список намеченных мною “интересностей”, и я каждый день спокойно проходил мимо витрин, вдыхая запах дерева и лака. Я уже давно забыл, что когда-то играл и последние лет двадцать больше слушал.

Париж очень отличается от Лондона погодой. В Лондоне ты все время ждешь дождь. Даже при совершенно ясном небе ты на чеку, при оружии, то есть при зонтике.

В Париже летом ты уверен, что дождя не будет. Ну не может быть в августе дождь в Париже. И ты совершенно спокойно гуляешь “невооруженным” – ни зонта, ни плаща. И поэтому, когда я вышел из метро “Пляс Пигаль” под самый настоящий ливень, шок был таким, как будто с неба падали не капли, а снежинки. В августе…

На улице вечерело, зажигались первые уличные фонари, а вокруг них стайками собирались ранние “ночные бабочки”. Но я был слишком увлечен поисками зонта, чтобы отвлекаться на них. В первом же киоске здоровенный негр предложил мне на выбор два зонта. Один стоил 10 евро, второй – 25. Никакой другой разницы в них не было. И я купил… ну конечно за 10!

С этим зонтиком я дошел как раз до начала улицы Виктор. И первый порыв ветра сломал его прямо у меня в руках. Этот же порыв ветра принес собой и новый шквал дождя. Хляби небесные разверзлись, словно верховный Sanтехник открыл кран до конца. И не надо обманываться тем, что летние дожди это прелестно и приятно. Августовский дождь такой же мокрый, как и ноябрьский. А когда вода течет вам за шиворот и хлюпает в туфлях – тут уж совсем не до романтики. А на улице Виктор дома без козырьков…

Словно суворовский пластун, прижимаясь к стенам зданий, как к любимой женщине, я продвигался вверх по улочке, уже видя сквозь пелену дождя вывеску гостиницы. Но увиденное за стеклом очередной витрины заставило меня приостановить свое мокрое дело. Там, прямо на подоконнике стоял самовар. Самый настоящий русский самовар. САМОВАР! Не сувенирный, сияющий полированным животом, на расписной “а ля рус”, а обычный самовар, тусклый от времени, со скособоченным краном. Стекло рядом с самоваром было немного запотевшим и я понял, что самовар работал. Бородатый мужик в магазине, увидев меня, мокрого и прилипшего к его витрине, поманил меня внутрь.

Это был небольшой гитарный магазинчик. Хозяин разразился длиной тирадой на французском, из которой я понял только “самовар” . На мой вопрос, говорит ли он на английском, он с улыбкой ответил, что он испанец, и говорит на испанском, хотя отвечал на хорошем английском. И дальше беседа шла на английском.

— Ты же понимаешь, что испанцы лучше всех в мире разбираются в гитарах!

— ???

— Каждый испанец умеет играть на гитаре, также как каждый еврей – на скрипке, – кивнул он на мой “маген Давид”, продолжая тепло улыбаться.

— Я – еврей, а на скрипке играть не умею – ответил я, хотя никакого желания спорить у меня не было.

Тем временем Микель (так его звали), уже наливал мне чай из самовара, даже не спрашивая, хочу ли я. А я хотел, хотел что-то теплое.

— Не умеешь играть на скрипке? А ты пробовал? — рассмеялся Микель.

— Не пробовал – честно признался я.

— Тогда откуда ты знаешь, что не умеешь? – расхохотался он.

Пришлось мне рассказать испанцу бородатый анекдот про поручика Ржевского, игравшего в карты на скрипке. Настоящий юмор интернационален, Микель оценил анекдот и в благодарность извлек откуда-то из-под стола тарелку с печеньем – дочка испекла. Отказаться я не мог. А когда он спросил, не будет ли мне мешать дым его трубки, я, усмехнувшись, вытащил свою трубку и мы оба почувствовали какую-то родственную близость.

Некоторое время мы молча пыхтели… Я впервые курил под чай, или пил чай под трубку. Во французской столице, в магазине испанца, мы пили английский чай и курили итальянские трубки. Вот только табак у него был голландский, а у меня – итальянский. Вот тебе и интернационал.

— А на гитаре ты умеешь играть? – продолжил разговор Микель

— Раньше умел – ответил я совершенно искренне.

— Не, приятель, играть на гитаре, это как дышать – один раз начал и на всю жизнь.

— Да я уже лет пятнадцать как гитару в руки не брал.

— Но эти пятнадцать лет ты слушал гитарную музыку?

— Ну конечно!

— Значит, ты с гитарой не расставался, только твои отношения с ней изменились. Даже самую любимую женщину невозможно …. целовать 24 часа в сутки. Но любить ее 24 часа в сутки можно и нужно.

Мне определенно нравился этот гитарный философ. Мы докурили, допили. На столе возникла бутылка вина и початая бутылка водки. Знакомая всем пантомима – взгляд Микеля метнулся от одной бутылки ко второй, потом вернулся ко мне, а мой взгляд медленно опустился на вино. Разлив вино по грациозным бокалам на тонкой ножке, он неожиданно спросил:

— Давай зонтик твой чинить?

— Да ну его, дешевка китайская.

— И не только зонтики, – грустно выдохнул Микель, – они и гитары теперь делают.

Я не хотел о грустном, и спросил испанца – кто его любимый гитарист, ожидая услышать имя кого-то из известных испанских музыкантов.

— Дедушка. Мой дедушка – он стал еще грустнее, – а тебе кто нравится?

— Мэй, Сантана – ответил я

— Мэй – это из “QUEEN”?

— Он самый.

— О, да… он супер. Ты знаешь, что он и гитару свою сам сделал? – наконец снова заулыбавшись воспрял Микель.

— Знаю, это моя любимая группа.

Микель ушел куда-то в подсобку и вернулся с гитарой. Сев прямо на стол, он заиграл. Сначала We will rock you, с замечательно исполненными рифами, потом Love of my life, заставляя свою гитару плакать, и завершил небольшую импровизацию маршевым исполнением Killer queen.

Я понимал, что хлопать будет пошло. Я выразил свое восхищение молча. Говорить не хотелось, да и что можно сказать.

Мы выпили еще немного вина, поговорили. За окном окончательно стемнело, дождь уже давно закончился. Я поблагодарил Микеля за теплый, во всех смыслах слова, прием и собрался уходить.

— Что, так и не купишь у меня гитару?

— Микель… Я и правда давно уже не играю. И хотя гитары у меня нет, купить – даже не думал.- честно ответил я, понимая, что говорю что-то не то. – Китайскую гитару я не хочу, а на хорошую денег нет.

— Иди сюда, – подозвал он, – какую бы ты хотел.

— Ты же не собираешься дарить мне гитару? Не хочешь меня обидеть? – улыбаясь, ответил ему я.

— Ну что ты , дарить не собирался, но помочь могу!

Я попробовал несколько гитар. Микель молча наблюдал за мной. Вдруг, на полке в глубине комнаты я увидел еще одну гитару. Белую! Вы знаете, как это бывает, ну, как любовь с первого взгляда. Я отодвинул стулья и взял эту гитару в руки. Поднял глаза на Микеля – он смеялся.

— Вот эту я бы купил – сказал я

— Что, даже не попробуешь?

— Я ее чувствую, – ответил я, не уверен, что он меня поймет.

Микель понял. А я вдруг понял, что даже не знаю, сколько она стоит. Но я уже точно знал, что куплю ее. И Микель понял и это тоже. Он же был сначала продавцом, а потом гитаристом.

— Не переживай. Ты тут в гостинице живешь?

— Да!

— Утром я ее принесу.

— Сколько она стоит?

— Борис. Я не могу ее отдать так, но я хочу сделать тебе подарок. Сколько ты бы за нее заплатил?

Я боролся с собой. Мне не нужна была гитара, но я сентиментален. Я не могу уйти отсюда без гитары. И я не могу сказать – 10 евро. Гитара была хорошей, слишком хорошей. А лишних денег у меня нет.

Микель видел мои сомнения. И показал всю широту испанской натуры.

— Я принесу гитару в гостиницу, а ты оставишь мне деньги в конверте, – сказал он, кладя гитару на рабочий стол.

Я выбросил зонт в мусорное ведро и вышел в прохладную парижскую ночь…

Утром, уходя на осмотр достопримечательностей, я оставил портье конверт с деньгами для Микеля. А вечером на моей кровати лежала великолепная белая гитара в чехле.

А белая гитара до сих пор у меня. Иногда я беру ее в руки с сожалением, что никогда не буду играть так, как Мэй и даже так, как Микель.

В Париже я больше не был.